天下之本在國，國之本在家。

而家具使得家的概念具體化，

也是家里必不可少的具體表現形式，

家具的由來也就延續著

這種具體的表現，

傳承了下來。

3月2日，一場“現象級”紀錄電影《厲害了，我的國》引發了無數國人的情懷。

西部開發，東北振興，中部崛起，東部率先，生產總值增速穩居世界第一，全世界最大的基本醫療保障網，173項扶貧政策，高速公路網總里程世界第一，全國銀幕數量穩居世界第一……

在這些數字和故事背后，是中國經濟、政治、社會、文化、生態等各方面日新月異的發展。發展至今，厲害的又何止科技和經濟實力的發展呢？國人的民族自信和文化自信也在回歸。

天下之本在國，國之本在家。而家具使得家的概念具體化，也是家里必不可少的具體表現形式，家具的由來也就延續著這種具體的表現，傳承了下來。

家具是社會物質生活的一部分，與人們的日常起居活動密不可分，家具更是文化藝術的結晶。

3000多年來，伴隨著人類文明的進程不斷發展和演變，中國古代家具經歷了由低型向高型的嬗變過程。盡管家具的樣式和風格發生了改變，但是中國人對木的迷戀和崇尚依然如故。其中，紅木古典家具作為中國家具的典型代表，將中國傳統文化和人文情懷淋漓盡致地展現了出來。

據傳神農氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。斫，是指砍伐，延伸開來也有修削、雕琢之意。一個“斫”字，可以涵蓋家具制作的整個過程。

人們在距今七千年前的河姆渡文化遺址中就發現了榫卯的應用，當時的榫卯已有燕尾榫和企口等多種形式，用于受力不同的構件上。就是這個開始，定位了中國古典家具的演化方向——不用鐵釘等輔助連接方式，完全依靠榫卯連接起眾多木構件。

中國古典家具，不論哪種功用與款式，它們之間都是相互聯系、一脈相承的：

椅凳是古典家具中最富線條感的代表。以直線為主的官帽椅、太師椅、寶座等多是男人的用具，而圓潤玲瓏的繡墩、梅花凳等多為閨房之用物。

因此，僅僅從椅凳的表面造型上就能看出中國傳統的禮儀、君臣、等級在家具中的蘊涵。

不論是羅漢床、架子床，還是大大的拔步床，都體現了古人床榻多功能的特征，展現了古人的聰明才智。

床榻上的紋飾圖案往往會以吉祥山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸以及詩書文字為主題，或采用大理石形成的自然山水為背景，突出木質的自然紋理，體現了人與自然天人合一的思想理念。

條案是古代廳堂中常見的用來陳設擺設品的家具，分平頭案和翹頭案兩種，四腿在案面下稍靠中的位置，形體窄小擺放靈活，適合書齋、畫室、閨房以及佛堂等處安置，可以將上面擺放的花瓶、盆景、小器物等襯托得典雅高貴。

匣、盒類家具，其實是櫥柜箱類家具的縮小版，正因為小巧，所以內外部造型變化很多，雕工華美，經常內部巧設機關，構思獨特，體現古代能工巧匠的技藝和智慧。

無論哪一種家具，都不同程度地顯露著一種內斂的秩序感，厚重和諧而不張揚的國人品性。

屏風本身就是一件精美的藝術品，大的座屏和曲屏在廳堂的陳列中一般會擺在風水中的玄關位，起到了遮擋風寒、緩沖視覺、令人遐想的作用，而掛屏是掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成對或成套出現，呈現系列性的美感。

方凳子放大了就是桌子和條案，繡墩放大了或縮小了就成了圓桌或圓幾，椅子放大了就成了羅漢床，把架子床四面封閉就成了柜子，柜子縮小了就成了匣子盒子，屏風則是某類家具的面……

它們之間萬變不離其宗，相互影響，相得益彰，形成了博大精深的中國古典家具體系，傳承著中華幾千年來的文明，流淌著華夏民族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序、寓意高遠的中國哲學。

從艾克、安思遠、尼古拉斯-格林利、馬科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、葉承耀、洪建生、伍嘉恩、黃定中等等國際明清家具大家的圖錄，得到諸多對于紅木古典家具的認知，也糾正了許多以往盲從就業的錯誤。

歷歷在目的，不是所有的古典家具都能為我們帶來愜意的審美，能靜下心思去認真對待的創作才是大美之器，文化的傳承并不是浮躁的延續，而是多了許多認真的態度和不厭其煩的追求。